Siva Nataraja，巴黎吉米特博物館

Nataraja(泰米爾語：“???????”或Kooththan“???????：)，舞蹈之主(或國王)，描繪了印度教神濕婆的宇宙舞蹈，他表演神圣的舞蹈來摧毀疲憊的制服，并為梵天開始創造過程做準備。 濕婆在提萊的舞蹈，是奇丹巴拉姆的傳統名稱，構成了所有濕婆作為Nataraja的描述的主題。他也被稱為“Sabesan”，在泰米爾語中分裂為“Sabayil aadum Eesan”，意思是“在講臺上跳舞的主”。這種形式存在于南印度的大多數濕婆廟中，是奇丹巴拉姆著名的提萊·納塔拉賈神廟的首要神像。 這座雕塑通常是用青銅制成的，濕婆在火焰的光環中跳舞，抬起左腿(或在少數情況下，舉起右腿)，平衡在象征無知的惡魔或侏儒(阿帕斯馬拉)身上。在印度，它是一個著名的雕塑符號，被廣泛用作印度文化的象征。 濕婆舞蹈的兩種最常見的形式是Lasya(溫和的舞蹈形式)和Tandava(暴力和危險的舞蹈)，前者與創造世界有關，后者與令人厭倦的世界觀的破壞有關--令人厭倦的食物和生活方式。本質上，Lasya和Tandava只是濕婆本性的兩個方面；因為他為了創造而破壞，為了重新建造而拆毀。 Nataraja被大頭蛇或大頭蛇包圍，這是一個古老的象征，描繪了一條被吃掉的龍或龍吃自己的尾巴。 Oroboros通常象征著自我反身性或周期性，特別是在看到某種虛幻的重新創造自己的東西時，永恒的回歸，以及其他東西，如鳳凰，它們以循環的方式運作，一旦結束就會重新開始。它還可以代表原始統一的概念，它與存在于或從一開始就存在的東西有關，具有這樣的力量或品質，它不能被熄滅。雖然Fit出現在古埃及和印度，但Oroboros在宗教和神話中一直是重要的象征，但也經常用于煉金術插圖，在那里它象征著煉金術士作品的循環性質。它也經常與諾斯替教、赫美狄格主義和印度教聯系在一起。 卡爾·榮格將流浪者解釋為對人類心理具有原型意義。榮格心理學家埃里希·諾伊曼(Erich Neumann)寫道，它代表了前自我的“黎明狀態”，描繪了人類和單個兒童無差別的嬰兒期經歷。 這個物體是“掃描世界”的一部分。掃描世界是由我的迷你工廠發起的一項非營利性倡議，通過該倡議，我們正在創建一個數字檔案館，其中包括來自全球各地的完全3D可打印的雕塑、藝術品和地標，供公眾免費訪問。Scan the World是一項開源的社區工作，如果您周圍有感興趣的項目并希望做出貢獻，請發送電子郵件至stw@，了解如何