赫爾墨斯在維也納古典考古學(xué)研究所系上他的涼鞋

赫耳墨斯系著他的涼鞋的雕塑，存在于幾個韋奧，都是羅馬大理石復(fù)制品，是一件遺失的希臘青銅原作，采用了利西波斯的風(fēng)格，可以追溯到公元前四世紀(jì)。主體的身份，可能只是代表一個理想化的運動員，是傳統(tǒng)的。在任何現(xiàn)存的例子中，沒有任何屬性能清楚地識別既不戴帽子也不戴頭盔的赫密士；現(xiàn)存的原始涼鞋中沒有一款是有翼的。1769年，畫家兼商人加文·漢密爾頓在蒂沃利哈德良別墅的沼澤地發(fā)現(xiàn)了一個名為潘塔內(nèi)洛的例子，當(dāng)時他在稱之為忒修斯或辛辛那圖斯之間猶豫了一下。杰森的神話還包括一雙丟失的涼鞋。奧古斯都·黑爾（Augustus Hare）在伯克利廣場拉多恩之家（Ladowne House，謝爾本伯爵于1784年被拉多恩侯爵塑造）的舞廳里看到了這尊雕塑，他稱之為“杰森系著他的涼鞋” 對赫密士的鑒定是基于對體育館內(nèi)赫密士雕塑和科坦托普勒澤克西波斯溫泉的原始青銅模型的鑒定，科普托斯的克里斯托多羅斯在其體育館的ekphrasis中對其進(jìn)行了詳細(xì)描述，因為它仍然保存在遠(yuǎn)古時期： 還有赫密士，他拿著金魔杖。他站在那里，用右手系上帶翅膀的涼鞋的皮帶，渴望沖向自己的領(lǐng)地。他敏捷的右腿彎在膝蓋上，左手?jǐn)R在上面，同時他把臉轉(zhuǎn)向天空，仿佛在聽國王和父親的命令 布魯尼爾德·西斯蒙多·里奇韋（Brunilde Sismondo Ridgway prefe）稱該主題為涼鞋裝訂工或杰森；她注意到，從發(fā)現(xiàn)地點來看，這座雕塑似乎在花園和體育館很受歡迎。 從復(fù)制品的完整尺寸和總體質(zhì)量來看，原始青銅肯定是《古代經(jīng)典》（Ridgeway 1964:120）中公認(rèn)的杰作之一。保存了三個相當(dāng)完整的羅馬大理石復(fù)制品。 盧浮宮的赫密士系著他的涼鞋（插圖）正是被發(fā)現(xiàn)的合適人選。哈斯凱爾和佩妮注意到，1594年出版了一幅版畫，在那里它被描述為亞歷山德羅·佩雷蒂紅衣主教迪蒙塔托的財產(chǎn)，毫無疑問，它已經(jīng)在佩雷蒂迪蒙塔托別墅中，這座別墅是這位年輕紅衣主教的叔叔教皇西克斯圖斯五世最近建造的；1655年，薩維利親王從佩雷蒂·迪·蒙塔爾托·海伊繼承了這座別墅，并將其記錄在案；它是1685年為路易十四買的，一直保存在維耶爾城堡，直到1792年才被送到最近在盧浮宮建立的博物館。它以前是用犁鏵修復(fù)的，以說明辛辛那圖斯接受羅馬元老院的代表團(tuán)，這對于英雄雕塑來說是不可能的主題；正如溫克爾曼所指出的，它的英雄式裸體是不協(xié)調(diào)的。它的吸積作用已經(jīng)消失。這座雕塑是由五面體大理石制成的，是巴黎大理石的古董頭像。 1769年在蓋文·漢密爾頓（Gavin Hamilton）在蒂沃利哈德良別墅遺址的挖掘中發(fā)現(xiàn)的拉多恩涼鞋活頁夾（大理石，1.54米），被提供給教皇克萊門特十四，但遭到拒絕，并于1772年出售給謝爾伯恩伯爵；它于1930年售出，現(xiàn)在位于哥本哈根的紐約嘉士伯Glyptotek，鮑爾森將其描述為可能的愛馬仕（Hermes），留下了一個可能性，即它只是描繪了一名運動員。這是僅存的保留頭部的模型，盡管頭部已經(jīng)斷裂。 17世紀(jì)80年代末，康特·G·坎帕格諾利·馬雷夫斯基在哈德良別墅一部分的場地上發(fā)現(xiàn)了位于慕尼黑Glyptothek的慕尼黑涼鞋扣件；在巴伐利亞的商人安東尼奧·巴伐利亞把它賣給了弗朗西斯科之前，杰尼把它賣給了巴伐利亞的商人弗朗西斯科。此面紗顯示地面上的第二只涼鞋；其他雕塑也用這一細(xì)節(jié)進(jìn)行了修復(fù)。（Ridgeway 1964:114和注11）它已經(jīng)用一個不相關(guān)的頭部進(jìn)行了修復(fù)，并且已經(jīng)完全重新進(jìn)行了表面處理。在慕尼黑的格利托克（Glythek），一個石膏模型融合了每一個veio的原始特征；它的青銅鑄件在斯坦丁的斯坦特博物館（里奇韋1964:117） 還發(fā)現(xiàn)了三只幸存的圖奧，包括一只未完成狀態(tài)的圖奧，它保留了頭部，并逃脫了十八世紀(jì)羅馬的修復(fù)；它現(xiàn)在在雅典衛(wèi)城博物館共同展出。其他變體包括類似的雕塑，但呈鏡子狀，可能是作為赫爾墨斯系涼鞋的吊墜。 1744年，讓·巴蒂斯特·皮加爾（Jean Baptiste Pigalle）和弗朗索瓦·魯?shù)拢‵rançois Rude）提出了這一主題，他在1828年的巴黎沙龍上展示了一只墨丘利用石膏固定涼鞋。魯?shù)碌纳褚撂┑抡故玖苏膊┞迥醽喼哪鹄s1580年；佛羅倫薩，巴杰羅）的影響。 一個差不多真人大小的年輕人正在系一只涼鞋，同時把腳支撐在巖石上。這樣做的時候，他抬起頭，好像在聽。 傳統(tǒng)上被稱為“系涼鞋的赫耳墨斯”的雕像類型在許多復(fù)制品中都有，毫無疑問，它代表了赫耳墨斯，眾神的使者，系上他的帶翼涼鞋，因為他從上方聆聽來自宙斯的伊特魯西奧。有人認(rèn)為他實際上是在松開涼鞋，因為他只用一只手。古往今來，人們一直認(rèn)為這種類型代表杰森、阿喀琉斯、忒修斯、辛辛那圖斯和德米特里奧斯·波里約克提斯，但1977年在佩爾奇（現(xiàn)代土耳其）發(fā)現(xiàn)了一個復(fù)制品后，最初的身份就占了上風(fēng)，因為他身上既有帶翅膀的涼鞋，也有赫耳墨斯的特征——杖——格杜修斯。 系涼鞋的赫密士被認(rèn)為是4世紀(jì)晚期著名的希臘雕塑家利西普托斯的作品。在利西浦斯的任命中，亞歷山大大帝的宮廷雕塑家，除了國王的肖像外，他還因許多神和運動員的代表而聞名，以新的比例和姿勢而聞名，這些新的比例和姿勢侵占了周圍的空間。在梵蒂岡，Lysippos“著名的Apoxy omenos”的“刮刀”被擺出姿勢，這樣這個人物似乎正在將他的體重從一條腿轉(zhuǎn)移到另一條腿上，同時，在實際的刮擦動作中，他向觀眾伸出手來。直到羅丹才再次掌握雕塑中位置變換的渲染。系涼鞋的Hermes的復(fù)制品也可能是體育設(shè)施裝飾的一部分，作為運動青年的一般代表。這兩種圖案只有在其中一種屬性幸存下來的情況下才能區(qū)分，例如有翼鞋。 古代晚期對科坦托普勒銅像的描述與系涼鞋的赫耳墨斯非常相似，這種雕像的類型也從羅馬錢幣上的外觀中得知，赫耳墨斯特有的杖——格杜塞斯（caduceus）也出現(xiàn)在羅馬錢幣上。 哈德良皇帝（公元117-138年）在羅馬附近的提沃利（Tivoli）的現(xiàn)存別墅中，用大理石復(fù)制了大量希臘青銅原作。慕尼黑的一個復(fù)制品和54個復(fù)制品都來自別墅，它們可能是建筑群對稱裝飾形式的一部分（見第26頁）。雅典衛(wèi)城上還發(fā)現(xiàn)了另一個未完成的復(fù)制品，這可能意味著青銅原作也被安放在那里。 公元2世紀(jì)的羅馬復(fù)制品，公元前4世紀(jì)的希臘原作。 該掃描源于奧利弗·拉里奇的“三個DSCA”計劃。這是拉里克正在進(jìn)行的一個名為“Veio”的項目的一部分，該項目涉及與圖像等級有關(guān)的歷史和當(dāng)代思想。Laric生產(chǎn)的每種型號都可以免費下載和使用，不受版權(quán)限制。如果您使用這些模型，請寫信給stw@和contact@