男孩的半身像

維多利亞和阿爾伯特博物館（V&a）收藏的這尊18世紀早期的黑色男孩大理石半身像是一件有趣的物品，它要求更多的問題而不是敬畏。半身像是描繪一個人還是暗示一種牡丹？為什么，當歐洲的半身像通常是留給白人和富人的時候，卻描繪了一個黑人孩子？這半身像是為誰做的？孩子維阿的大獎章是什么意思？它的側面顯示的是誰的臉？ 還有一些問題，關于創造半身像的牡丹的身份。這個男孩的特征和他被描繪的方式顯示出與阿姆斯特丹里杰克斯博物館的雕塑相似之處。Rijksmuseum的雕塑也是一個黑人男孩，在這個場合，他站著。他全身赤裸，除了一些精心制作的系帶鞋、一條窗簾和其他配件，包括一個不同尋常的堡壘形王冠。圖上的簽名是“JOANNES CLAUD DE COC…”…。安諾1704'，使得這兩件雕塑都可能是佛蘭德藝術家喬安妮·克勞迪斯·德科克（1668-1735）的作品。另一種可能性是，V&A半身像是由德科克人物創作的后期作品。 任何試圖將這尊半身像確定為德科克作品的努力都變得更加困難，因為已知至少有十尊維奧存在于公共和私人收藏品中。大部分維奧的歷史可以追溯到19世紀初，這表明至少有一些是后來的復制品。這些半身像的材質從彩色大理石到青銅不等。包括阿姆斯特丹站著的雕塑在內，所有的男孩脖子上都掛著一枚徽章，上面有一張側面的臉（通常是白人）。這張臉通常看起來像羅馬皇帝的樣子。 喬安妮·克勞迪斯·德科克的大部分工作生涯都在安特衛普度過。從16世紀中期到18世紀中期，安特衛普是低地國家最重要的雕塑中心。這一時期也見證了安特衛普崛起為國際貿易中心——到1560年，安特衛普成為阿爾卑斯山以北的第二大城市——隨后，西班牙國王菲利普二世（Philip II）統治下的宗教劇變導致安特衛普市財富迅速下降，安特衛普因此崩潰。安特衛普幾乎一半的人口移居國外。荷蘭聯合省（現在的荷蘭）征收的關稅也影響了貿易。從1585年起，荷蘭聯合省控制了謝爾特河口，這座城市的主要出海口。盡管如此，安特衛普在文化上繼續繁榮。特別是，在宗教改革的破壞和破壞之后，當interio教堂開始翻新時，sculpto發現了大量的作品。 德考克最初在安特衛普的老彼得·維爾布魯根工作室當學徒，然后在小維爾布魯根于1691年去世后，成為一名獨立的大師。在為荷蘭國王威廉三世（Stadholder）裝飾布雷達宮殿庭院一段時間后，德科克回到安特衛普，在那里他建立了一個大型作坊。與許多同行一樣，德科克從事宗教雕塑（如祭壇、講壇、懺悔錄、唱詩班攤位和墳墓）和世俗雕塑（花園雕像、紀念碑）的創作。 德科克選擇黑人作為站像和（可能）半身像的主題可能是不尋常的，但非洲人民，特別是年輕男子和男孩，在安特衛普這個大都市里并不少見。該市歷史悠久的貿易聯系和對大西洋奴隸貿易的日益參與促進了黑人社區的發展。這個社區的一些成員充當家庭傭人，在18世紀，雇用（通常無薪）年輕的黑人成為時尚和地位的標志。關于這尊半身像的原始主人以及它是如何展示的，我們一無所知，但它可能是為了給時尚的黑色頁面提供一個雕塑的替代品。然而，如果真是這樣的話，那么這種描繪中就沒有那種經常伴隨著的冷嘲熱諷或諷刺的氣氛。這尊半身像所表現出的自然主義程度甚至可能表明它是用來紀念某個特定的人的，盡管這似乎不太可能，因為沒有一個文字說明該人物的身份和現存的靜脈數量。盡管許多問題仍然沒有答案，包括其創作背后的原因，但這尊半身像今天仍然是我們對早期歐洲黑人存在的生動而具體的提醒。 畫廊位置：歐洲1600-1815，Sheikha Amna Bint Mohammed Al-Thani畫廊7室，由倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館提供