透特的種種偽裝

這件大理石雕塑從公元二世紀的羅馬建筑到清晰的埃及主題。一只狒狒坐在一根稍微彎曲的長方形柱子上，手里拿著一卷卷軸。猴子的頭頂上有一個滿月圓盤，上面有 烏萊烏斯 （扭動的眼鏡蛇）。柱子的正面裝飾著浮雕上的朱鷺。狒狒的圓臉和朱鷺的細嘴代表了月亮的兩個不同階段：滿月和新月。這兩種動物是埃及月亮神透特的化身。這很可能是上帝最初站在人類形狀的柱子旁邊，因為猴子頭上的月亮圓盤是由人的手在后面伸出的。像獵鷹、鱷魚和許多其他動物一樣的朱鷺和狒狒在埃及各地被捕殺，這種做法在羅馬時期仍在繼續。他們的木乃伊遺骸分別埋葬在赫莫波利斯附近的一個墓地（今天的金槍魚el Gebel）。赫莫波利斯（“赫密士之城”）是古希臘語中赫敏（現為El Ashmu nein）的名字，赫敏是傳統的透特崇拜中心。從雕塑的風格來看，失蹤的擬人神很可能是以希臘羅馬式的形式描繪的。對赫耳墨斯和索特的識別似乎很奇怪：赫耳墨斯并不是一個月亮神。透特與女神瑪特一起保護宇宙秩序，對抗混亂，并保持宇宙的平衡。他記錄了月亮的相位和時間的流逝。作為語言和文字的發明者，他成為了抄寫員和學者的贊助人。透特是魔法大師，眾神的秘書，也是死者審判的仲裁者。赫密士是眾神的使者，就像艾里斯一樣，也是旅行者的贊助人。在他的能力范圍內，他還與圣賢們對神圣事物的解讀相聯系，并引導靈魂進入地下世界。因此，赫爾墨斯和透特成為了一個整體，并成為了希臘帝國的一員。輪到羅姆人時，他們將赫爾墨斯與水星區分開來。在公元二世紀和三世紀，從埃及宗教發展而來的一種理論，即赫爾墨斯·特里斯梅吉斯托斯（Hermes Trismegistus，第三偉大的）的詮釋學。